Las lenguas humanas pertenecen al espacio del mundo conocido y son objetos semióticos construidos en el devenir histórico, pero a veces la ficción las proyecta como posibles en un universo imaginario, desconocido e invisible y en un tiempo que escapa de los estrictos límites de lo real. Si a los espacios y tiempos inexistentes se les designa con los nombres de u-topía y u-cronía, respectivamente, parece necesario hablar de u-glosia para las lenguas que se diseñan en tales espacios y tiempos. Utopías, ucronías y uglosias han sido argumentos recurrentes en la literatura de viajes imaginarios (tan fructífera en los siglos XVII y XVIII) y en la literatura de ciencia ficción surgida a finales del siglo XIX; y tengan o no pretensiones científicas, los tres argumentos citados se asocian indefectiblemente al descubrimiento de otros mundos (pues sólo se especula sobre lo que se supone que existe) y a la historia de las ideas y de las ideologías. Las grandes etapas en la historia de los descubrimientos, tales como los viajes de Marco Polo, que introdujo el tema del exotismo de la lengua y costumbres de la China en el imaginario europeo, el triunfo del modelo astronómico de Copérnico y Galileo, la exploración de las Tierras Australes, los primeros viajes espaciales, el desarrollo de la informática y de la Inteligencia Artificial, por citar sólo algunos ejemplos, han tenido una indudable repercusión en nuestros sistemas conceptuales y modos de vida; y al mismo tiempo han desarrollado la imaginación lingüistica, sobre la idea que el ser humano tiene de la ductilidad del lenguaje como sistema de comunicación.
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